Если после слов:

КАКИМЪ ОбРАЗОМЪ И ВЪ КАКІЯ ВРЕМЕНА У ЗАПОРОЖСКИХЪ КОЗАКОВЪ БЫВАЮТЪ РАДЫ ИЛИ СОБРАНІЕ ВСЕГО ИХЪ КОЗАЧЕСТВА И ДЛЯ ЧЕГО ОНЫЯ ЧИНЯТСЯ.

Первая у нихъ Рада бываетъ каждаго году безотмЂнно Генваря 1-го дня, для раздЂлу на курени рЂкъ отъ Пороговъ до самой Бугъ рЂки, и которая рЂчка которому куреню достанется, то на той рЂчкЂ того куреня Козаки принуждены во весь годъ рыбу ловить, а на чужую рЂку выЂхать для ловли рыбы, безъ позволенія, никто не смЂетъ ; во оной же РадЂ Кошеваго и прочую Старшину низвергаютъ и по выбору своему другихъ избирая поставляютъ. Рада у нихъ чинится, по своему обыкновенію, по полудни, такимъ образомъ:

Кошевой и вся Старшина прикажутъ политаврщику или довбышу взять политавры и бить на учрежденномъ ихъ мЂстЂ, посреди замку у церкви, и какъ оной довбышъ начнетъ въ политавры бить, тогда Ясаулъ войдетъ въ церковь и возметъ знамя одно, и поставитъ его на показанномъ мЂстЂ подлЂ церкви, а Козаки, какъ оное услышатъ, со всякою скоростію на тотъ бой сходятся. А какъ пробьютъ дробь три раза, то Кошевой съ палицею, въ которой Кошеваго вся честь состоитъ, а Судья съ войсковою печатью, Писарь съ чернилицею, Ясаулъ съ малой палочкою, придутъ, которымъ тогда отдается честь политавреннымъ боемъ; и пришедъ, станутъ посреди народа, безъ шапокъ, и наклонятся на всЂ четыре стороны; потомъ скажетъ Кошевой всему войску, что „НынЂ, Молодцы, у насъ Новой годъ; надлежитъ намъ, по древнему нашему обыкновенію, раздЂлъ въ войскЂ рЂкамъ и урочищамъ учинить“, и потомъ бросаютъ жеребьи: кому что по жеребью достанется, то тЂми рЂками и урочищами будутъ владЂть.

И по раздЂленіи всЂ Атаманы и прочіе старые и добрые Козаки разойдутся, а самое грубое простонародіе останется, которымъ Кошевой будетъ говорить, что „НынЂ, Молодцы, Новой годъ насталъ; можетъ быть будете вы новую Старшину выбирать, а старыхъ кого низвергать по вашимъ обычаямъ?“ И ежели они похотятъ, чтобъ оная Старшина у нихъ была, то скажуть всенародно: „Вы наши паны добрые; треба вамъ надъ нами пановать!“ Потомъ Кошевой и вся Старшина, поклонясь всему войску, и пойдутъ по своимъ куренямъ.

А ежели похотятъ Кошеваго или прочую Старшину перемЂнить, то чинится у нихъ тако:

Скажутъ Кошевому, чтобъ онъ положилъ свое кошевье; почему оной долженъ палицу свою, принесши къ знам, положить на свою шапку, и потомъ, поклонясь всему войску, долженъ благодарить, и пойдетъ въ свой курень, и по немъ Судья, Писарь и Ясаулъ такожде чинятъ; а ежели изъ нихъ не захотятъ кого скидывать, то всЂ закричатъ, чтобъ своего старшинства не скидывалъ, чего для оной принужденъ стоять на своемъ мЂстЂ.

По сверганіи жъ той Старшины выбирается у нихъ новая Старшина такимъ образомъ:

По изгнаніи оной Старшины, то грубое простонародіе многіе имЂютъ между собою спорные и грубые разговоры, котораго куреня и кого выбрать Старшиною; и какъ сговорятся и положатъ на томъ, кто имъ надобенъ Кошевой, то и пойдутъ человЂкъ десять или и болЂе, самыхъ грубыхъ пьяницъ, въ курень тотъ, гдЂ онъ живетъ, и будутъ просить его, дабы онъ принялъ такую на себя честь; и ежели онъ добровольно не пойдетъ, то его по два человЂка ведутъ подъ руки, а двое или трое сзади пыхають и въ шею толкаютъ, и ругательно бранятъ: „Иди, скурвый сыну! Намъ бо тебе треба; ты нашъ батько; будъ намъ паномъ!“ А иному хотя не весьма охотно, однако принужденъ иттить, и какъ придутъ въ Раду, а онъ всему войску будетъ угоденъ, то и палицу ему въ руки давать будутъ, токмо тоть новоизбранной ихъ Кошевой, по ихъ древнему обыкновенію, не принимаетъ палицы въ руки два раза, и какъ въ третій разъ ему подадутъ и будутъ ему говоритъ, чтобъ онъ былъ имъ Старшиною, и политаврщику велятъ бить въ полидавры честь ему, то онъ принужтенъ принять, и тогда паки отдаютъ ему честь. НЂкоторые изъ онаго народа старые Козаки землею, ежели же въ ту пору случится бытъ дождю, или какому ненастью, то и грязью, его голову мажутъ, а потомъ Судью, Писаря и Ясаула приведутъ. Ежели старыхъ никого не имЂется, и они всему войску будутъ угодны, то и имъ такая жъ честь чинится, какъ Кошевому. Еще же Рады бываютъ въ прочіе дни:

1-я Октября 1-го дня, на праздникъ Покрова Пресвятыя Богородицы, для перемЂны Стартшины. Оные жъ Козаки тому празднику празднуютъ за тЂмъ, что у нихъ церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. А ежели не будутъ изъ Старшины кого перемЂнятъ, то и Рады не бываетъ.

2-я Рада бываетъ на праздникъ Святыя Пасхи для перемЂны жъ Старшины; а ежели не будутъ кого перемЂнять, то и Рады не бываетъ.

А ежели въ прочіе дни похотятъ выбирать Кошеваго, или прочую Старшину, то у нихъ бываетъ тако:

Хотя у онаго войска и драки между собою не будетъ, токмо великая ссора и споръ бываетъ, и за онымъ ихъ споромъ Кошевой и вся Старшина, положа свои начальства, слЂдуютъ въ свои курени, а у нихъ между оной ссоры и споромъ съ одной стороны приведутъ Кошеваго или какую другую Старшину новаго, кого наставлять, а другая сторона не будетъ того желать, то тЂ въ Раду его не пущаютъ, а другіе, которые его въ Раду привели, сзади въ шею пыхаютъ, какъ у нихъ и завсегда чинится, и тако случается, что оному раздерутъ платъе и волосы его всЂ выщиплютъ, а на Старшинство иногда не наставятъ, понеже та сторона, которая не желаетъ, можетъ случиться, что сильнЂе будеть, и чья сторона будетъ сильнЂе, съ той стороны будутъ Кошеваго и прочую Старшину выбирать.

А ежели во оныхъ случившихся Радахъ обЂ стороны согласны будутъ, то все ихъ войско закричитъ: „Покынь, негодный сынъ, свое кошевье ! Уже ты Кошеваго хлЂба наЂлся!“ или скажутъ, что „Ты, скурвый сынъ, намъ неспособенъ!“, или какую знаютъ неисправностъ, то тЂмъ уличаютъ, то оной Кошевой принужденъ на свою шапку положить палицу и принести къ знамю, и поклониться всему войску и поблагодарить и итти вь свой курень, скорЂе, опасаясь, дабы его не убили и говоритъ тутъ ничего не смЂеть; а потомъ Судья свою печать, Писаръ чернилицу, Ясаулъ маленькую свою палочку, положа на свои шапки и принесши подъ знамя, такъ же поклоняся всему войску, слЂдуютъ такимъ же обраазомъ, какъ Кошевой. Ежели имъ кто будетъ надобенъ, или хотя и всЂ ненадобны будутъ, то также все чинится, какъ выше сего показано.

Также, когда о походЂ, или о разъЂздахъ Рада случится, то превеликой отъ нихъ крикъ бываетъ, пока согласятся. Тутъ же упоминаютъ, яко бы жалованье Ея Императорскаго Величества присылается большое, а Старшина себЂ таитъ, и тогда Кошевой и прочая Старшина много говорить не смЂеть, хотя что и говорятъ, токмо не съ грубостію, опасаяся, дабы съ Старшинства ихъ не скинули и не убили. А иногда во оныхъ Радахъ бываетъ, что Кошеваго, или прочую Старшину скидываютъ, и когда оныя Рады ни сбираются, то завсегда съ великимъ крикомъ и грубостію производятся.

А ежели о походахъ, разъЂздахъ, или о другомъ какомъ ихъ нужномъ дЂлЂ Старшина и Атаманы не похотятъ для онаго дабы Раду сбирать, то завсегда оное публикуется у Кошеваго подлЂ куреня его, предъ всЂми Атаманами; оное у нихъ называется сходка, а не Рада, то отъ оныхъ Атамановъ имЂется склоненіе и ревность къ службЂ, а прочіе, по своему обыкновенію, кричать на всЂхъ сходкахъ и упоминаютъ, яко бы они имЂютъ недостатокъ въ деньгахъ и въ другомь принадлежномъ запасЂ къ походу, и за тЂмъ часто бываетъ, что оные ихъ совЂты не исполнены остаются.

Прочія же Рады бываютъ у нихъ, тако жъ и выборъ Кошеваго и прочей Старшины, разнымъ образомъ, что акуратно здЂ и показать не можно.

А которые бывшіе ихъ Кошевые и прочая старшина, низверженные отъ начальства, хотя и пребываютъ въ куреняхъ простымъ Козакомъ, токмо надъ ними отъ всего войска имЂется почтеніе и даютъ имъ вездЂ первенство, затЂмъ, упоминаютъ, что была войсковая Старшина; а хотя изъ оныхъ чиновъ будучи и простымъ Козакомъ, да умретъ, то для его прежней чести на погребеніи выпалятъ изъ пушки одинъ разъ, а изъ мелкаго ружья болЂе будутъ палить, нежели по другимъ простымъ Козакамъ.