| Энциклопедия казачества |
| Сталкер | Дата: Воскресенье, 24.07.2011, 16:41 | Сообщение # 1 |
Группа: Администратор сайта
Сообщений: 1275
Награды: 25
Репутация: 17
Статус: Offline
| В интернете появился проект, который так и называется - Энциклопедия казачества.
Идея по моему неплохая и ее стоит поддержать.
Несколько сложновато разобраться в том, как добавлять и править материалы, тем более, что справки даны на английском языке. Но, разобраться можно.
В этой теме можно обсудить объективность и точность тех сведений, что представлены в Энциклопедии казачества, а также предложить свои варианты разъяснения терминов, либо готовые статьи для размещения.
Думаю, что сохранение авторства этих статей мы сможем обеспечить.
В качестве примера, предлагаю рассмотреть, как трактует значение слова "Казак" атаман Великого Братства Казачьих Войск Валерий Федорович Никитин. В Энциклопедии казачества этому слову определения не дано.
Казак - взрослый представитель особого многоплеменного этноса – казачьего этноса (казачьего народа); Казак родовой (природный) – знающий не менее трех поколений предков-казаков по мужской линии (отца, деда и прадеда). Казак, знающий четыре и более поколений, является казаком старинного рода. Казак потомственный – взрослый казак, имеющий (знающий) хотя бы одного из своих родителей (включая крестного отца) из родовых казаков. Казак приписной (повёрстанный) – Взрослый мужчина неказачьего происхождения, принятый в казачью станицу (в общину, в реестровое казачество) и берущий на себя, соответствующие Уставу обязанности.
• до 1917 г. представитель одного из многочисленных племен, населяющих Российскую империю, наряду с великороссами, малороссами, татарами, алеутами, тунгусами и пр. В настоящее время обозначение особой национальности в общем перечне национальностей при проведении переписи в РФ;
• представитель особого казачьего сословия, существовавшего в Российской империи до 1917 года;
• рядовой казачьих войск;
• член казачьей общественной организации (общины, станицы, объединения);
• вольный, свободный, никому неподвластный человек (в фольклоре и литературе);
• в малороссийском (украинском) языке (диалекте) – «козак».
Казаки – древний этнос с богатым историческим прошлым. Они всегда были преданы своей родной земле, Дону. Кубань, Дон, низовья Днепра – их колыбель. Казаки – не беглецы, не преступники, не «воровская шайка», как их аттестуют традиционно историки, а отдельный славянский народ, имеющий свою долгую, полную трагических событий и величайших подвигов историю, перед которой должно почтительно преклониться и откуда веет той «древней казачьей стариной», на которую ссылаются многие, но которую мало кто знает.
Казачка – взрослая (с 18 лет) представительница казачьего этноса женского пола; до 18 лет – девица, до 7 лет – «мала»;
• девица, выросшая или воспитанная в казачьей семье, после 18 лет;
• жена казака вне зависимости от племенного и этнического происхождения. В малороссийском (украинском) языке (диалекте) – «жинка»;
Казачонок – подросток до 18 лет, родившийся и воспитанный в казачьей семье, до 7 лет – «малец». После 18 лет казачонок верстается (принимается) в родовые или потомственные казаки на общем (валовом) станичном Круге
Казаки (казачий этнос, казачий народ) – исторически сформировавшаяся общность различных племен, объединенных:
• общей территорией проживания («почвой»);
• общей культурой – религией, языком (фольклором), музыкой
Люди делятся на тех, кто произошел от обезьяны и тех, кто создан по образу и подобию Божьему
|
| |
| | |
| Сталкер | Дата: Четверг, 25.08.2011, 11:54 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Администратор сайта
Сообщений: 1275
Награды: 25
Репутация: 17
Статус: Offline
| Некоторые подсказки по поиску и вводу информации в Энциклопедию казачества.
Добавлять (на главной странице пункт 4), слева есть окно для поиска. Вводите туда слово. Если его нет в базе, оно выведет красным это слово, нажав на него, Вы тем самым создаете страницу с этим словом.
Вводите текст, нажимаете внизу сохранить.
----
Другой вариант, вводите в поиске слово, выводятся термины внизу, жмете на термин(статью). Если хотите поправить, в самом верху статьи ПРАВКА, нажимаете, редактируете, внизу СОХРАНИТЬ
Люди делятся на тех, кто произошел от обезьяны и тех, кто создан по образу и подобию Божьему
|
| |
| | |
| Ангелина | Дата: Четверг, 25.08.2011, 12:13 | Сообщение # 3 |
Группа: Проверенные
Сообщений: 542
Награды: 18
Репутация: 13
Статус: Offline
| О! Каждый раз, когда я вижу новую инициативу по казачеству, не знаю как к ней относится, если честно.
Ведь судя по опыту, никогда не знаешь, будет лучше или намного хуже, чем есть, в итоге...
Казакпедия... Как говорят юзеры в интернете, "падсталом" от самого названия... 
|
| |
| | |
| Волгарь | Дата: Четверг, 25.08.2011, 14:42 | Сообщение # 4 |
Группа: Проверенные
Сообщений: 351
Награды: 10
Репутация: 2
Статус: Offline
| Вообще не плохая задумка..название удручает(
|
| |
| | |
| Пахно | Дата: Суббота, 27.08.2011, 21:50 | Сообщение # 5 |
Группа: Координаторы
Сообщений: 1482
Награды: 29
Репутация: 17
Статус: Offline
| Казачьи Войска России в случае войны выставляли следующее количество воинских частей (1916 год):
Донское (1 500 000 человек) 66 полков, 6 батальонов, 44 батареи и 110 сотен
Кубанское (1 300 000 человек) 41 полк, 27 батальонов, 10 батарей и 35 сотен
Терское (255 000 человек) 14,5 полков, 2 батальона, 3 батареи и 2,5 сотни
Уральское (174 000 человек) 10 полков, 4 батареи, 8 сотен, батальонов не имело
Оренбургское (533 000 человек) 21,5 полк, 9 батарей, 46 сотен, батальонов не имело
Сибирское (172 000 человек) 9 полков, 3,5 батареи, 5 сотен, батальонов не имело
Астраханское (40 000 человек) 3 полка, 1 батарею, 2 сотни, батальонов не имело
Забайкальское (264 000 человек) 9,5 полков, 5 батарей, 3,5 сотни, батальонов не имело
Амурское (49 000 человек) 2 полка, 1 батарею, 7 сотен, батальонов не имело
Семиреченское (45 000 человек) 3 полка, 13 сотен, батарей и батальонов не имело
Уссурийское (34 000 человек) 1,5 полка, 7 сотен, батарей и батальонов не имело
|
| |
| | |
| Берендей | Дата: Понедельник, 19.09.2011, 16:59 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Наблюдатели
Сообщений: 1193
Награды: 14
Репутация: 6
Статус: Offline
| Возникла спорная ситуация. Хочу обратиться к данной "Энциклопедии казачества".
Вопрос такой:- "Как назывались места поселения различных казаков кроме СТАНИЦ ?" Хотелось бы услышать мнения по этому вопросу.
Будь равно добр и открыт для общения со всеми. Помни, по тебе судят о казачестве!
|
| |
| | |
| Пахно | Дата: Среда, 04.01.2012, 00:09 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Координаторы
Сообщений: 1482
Награды: 29
Репутация: 17
Статус: Offline
| Миф о едином "русском народе".
Литвины - отдельный самобытный народ, не являвшийся русью.
Остались украинцы и россияне. В этой связи давайте вспомним первого т.н. царя Московского Ивана IV Грозного. Вот что пишет в своей книге Джильс Флэтчер, посол британской королевы ко двору Фёдора Ивановича: Царский дом в России имеет прозвание Белого. Название это (как предполагают) происходит от королей венгерских, и это кажется тем вероятнее, что короли венгерские некогда действительно так назывались, как пишут Бонфиний и другие историки этой страны. Именно в 1059 году упоминается об одном Беле, который наследовал брату своему Андрею, обратившему венгров в христианскую веру, от коей они отступили, по безбожию и внушению турков. Второй того же имени прозывался Белою слепым, и некоторые из его преемников носили то же название...
... Иван Васильевич, отец теперешнего царя, часто гордился, что предки его не русские... Это видно из слов его, сказанных одному англичанину, именно, его золотых дел мастеру... «Я так и думал, — отвечал царь, — но ты ошибся: я не русский, предки мои германцы». (Иван Васильевич полагал, что венгерцы составляют часть германского народа, тогда как они происходят от гуннов, занявших насильно ту часть Паннонии, которая теперь называется Венгрией.)
Украинцев же сами россияне ещё в XVII веке, когда от разделения культурного пространства Киевской Руси наших предков отделяло на три-четыре столетия меньше, считали иноземцами, почти такими же, как немцы. Еще XVII век важен тем, что источников его истории сохранилось намного больше, чем истории предыдущих веков, и тем, что с 1654 резко возросло взаимодействие россиян и украинцев, следовательно, нельзя делать скидку на существование в разных государствах и плохое знание друг друга.
Из книги Сильвестра Медведева "Созерцание краткое лет 7190, 91 и 92 в них же что содеяся во гражданстве".
Да того ж числа по их же, великих государей, указу сказан их, великих государей, указ боярским людем таков:
"Люди боярские!
В. г. ц. и в. кн. Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич [титул] велели вам сказати:
В нынешнем во 191-м году в сентябре и в октябре месяцах по их, великих государей, указу приехали вы за бояры своими к ним, великим государем, в поход, в село Коломенское, и в Савин монастырь, и в село Воздвиженское, и в Троецкой Cepгиев монастырь в скорых днях с самым добрым намерением, хотя им, великим государем, служити и службу свою показати...
Да вам же бы немцем, и черкасом , и иных народов иноземцем, и никаким людем никаких трубных, поносных слов не говорити и ничем их не дражнити. А буде кто из вас в том объявится и будет изымай — и тем быти в наказании по тому же бес пощады".
Этот указ (от 25 октября 1682 г.), подогнанный под языковые нормы начала XIX века, опубликован и в "Полном собрании законов Российской империи" (Т. 2, с. 475):
Если кто усомнится, что в то время россияне обычно называли украинцев " черкасами ", то советую обратиться к источникам и литературе.
В "Истории России с древнейших времен" Соловьева такое обозначение украинцев встречается десятки раз, например: "Да и в города королевские, и к черкасскому гетману Богдану Хмельницкому, и ко всему черкасскому войску..." (Т. 10, гл. 3) или "Много войска на Крым посылать не для чего: можно послать одних черкас , которые под владением гетмана Ивана Самойловича..." (Т. 14, гл. 1).
Теперь рассмотрим подробнее несколько российских источников того времени.
В царском указе от 22 марта 1652 г. о переговорах с Иваном Искрой, посланцем гетмана Хмельницкого и всего Войска Запорожского, выдвигается идея переселения украинцев (" черкас ") в российские земли, на берега Дона и Медведицы и в другие места. Как основание для подчинения казаков именно России (а не Крыму и не Польше) четыре раза упоминается "единая (православная) христианская вера", но нет и намека на принадлежность к единому народу и даже на общее прошлое. (ПСЗР, Т. 1, с. 263–265)
В постановлении Земского собора (1 октября 1653 г.) опять-таки упоминается единая с украинцами (" черкасами ") православная вера и необходимость ее защиты от польских притеснений (со ссылкой на условия присяги Яна Казимира при вступлении на трон).
И опять-таки ни слова о "едином народе", общих предках, "Киеве — матери городов русских" и тому подобном. (ПСЗР, Т. 1, с. 293–301)
Выдержка из царского указа Приказу большой казны от 4 декабря 1686 г., примечательного тем, что украинцы( черкасы ) не только названы иноземцами, но и противопоставляются россиянам(ПСЗР, Т. 2, с. 843):
Из выше сказанного становится ясно - уже в 1590году было четкое разделение на казаков(черкас) и остальное РУСЬКОЕ.
Сообщение отредактировал Пахно - Среда, 04.01.2012, 00:23 |
| |
| | |
| Эрмак | Дата: Среда, 04.01.2012, 02:01 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Пользователи
Сообщений: 202
Награды: 3
Репутация: 3
Статус: Offline
| Quote (Пахно) уже в 1590году было четкое разделение на казаков(черкас) и остальное РУСЬКОЕ.
Уважаемый Пахно... Вы Наверное Всеже Согласитесь что Есть Самоназвание Народа, а Есть его Названия от Соседей... К Примеру Татары Русских Называют "урус", Тувинцы "орус", а вот Тувинцы Казаков называют "Казак"...И при этом особенно старики тувинцы не когда не путают между собой эти НАЦИОНАЛЬНОСТИ. Русских правда еще разделяют на понятие просто "орус" и более конкретное "орус шаманы", что значит староверы...
И что Интересно, если в Тувинском Языке, как Тюркском , слово КАЗАК изначально Положительное, и несет в себе смысл Крепко Изначально Светлый- Чистый, то вот КазаХ, то просто ПОКАЗУШНИК... И меня все время удивляет почему Казахи и пытаются все время как то убрать эту "Х", заменив ее на "К"... Хоть в Казахском Варианте , хоть делав надписи на Латыни...
И что еще интересно... Если тувинец доброжелательно относится к русскому, то называет его "орус", что Значит Скрученный Плотный Мастер... Но вот когда злится, то называет "оорус", что Уже Значит Воровать Мастер... Если у Русских Есть Понятие ВОР, то у тувинцев, тот кто ворует у Своих называют "ООР"... Я порой смеюсь... Особо Опасный Рецедевист...
Я уже тут писал, что Слова МАТь, МАТ, и МАТ-ЕРЬ , в Тувинском Языке Несут тоже разный Смысл... МАТь , это Дающая Имя, МАТ-ЕРЬ Давшая Имя Сознанию- Мужщине, но а МАТ, Дающий УЖас... И Если Тувинцы Матерятся по Настоящему, то предпочитают материться по русски... Так говорят лучше...
Так что Брат Пахно... История... Смысл Языка... В Себе Несут Очень многое...
К примеру ИС-Тория по тувински След Торный... ПО ИСК... По Следу ИС-ЧИ -следопыт... ИС-УС, след Мастера, ИИС-УС Множественное Однообразное Мастерство... Так как ИИС это Близнецы по русски...
Я вот еще с детства все время думал... Ну какая Разница писать как Староверы ИС-УС, или как Никианцы ИИС-УС... Ну лишняя буква... Ну и что... А Оказывается Лишняя Буква, как и Лишняя Цифра меняет Сам Смысл Слова... Если Добавим лишний Нуль к 10, то Получим уже 100...
Так что Брат Пахно, я Конечно с Тобой не согласен в том Плане, что Ты Вполне Естественно отказываешься от Понятия Беглости как Основы Казачества, и склонен Считать Что Основой Казачества Были Племена в Низовьях Дона и Днепра, Кубани в Период Монголов... То я склонен считать что Между Крымским Ханством, Астраханским и Казанским, принявшим как Осколки Орды Батыя Ислам, чем Кстати Нарушили Закон Великой Степи "Не Принимай Веры Поверженного Врага", но Были и те Монголы-Бессмертные-Шаманисты, кто принял и именно Русский Вариант ПРАВОСЛАВИЯ... Не Грузинский, или Греческий, к которым Монголы относились презрительно, и потом Турки и Уничтожили Византию, а Именно Русский ПравоСлавный Вариан, который к тому Периоду Уже развивался и в Славянских Княжествах, и в Низовьях Дона...
Я предпологаю, что Вас это Мало Устраивает... Но Вот Мое Изучение Тувинского Языка, как Тюркского... И как Тувинцы ПРЕЗРИТЕЛЬНО относятся к тем Кого Вы называете Монголы, а Они Моол-Дикие, Недоразвитые... А Монг-ол по Тувински Бессмертный ...
А татар с тувинского переводится как Неизвестные ,не имеющие Имя Разрушители...
Так что Мне Весьма Интересны Ваши Действительно Исторические Поиски Слов в том Варианте, в Котором Понимали Их пишущие в те времена.
|
| |
| | |
| cherkas | Дата: Среда, 04.01.2012, 10:05 | Сообщение # 9 |
Группа: Приставы
Сообщений: 543
Награды: 18
Репутация: 4
Статус: Offline
| Эрмак, разложи-ка слово ЧЕРКАС по тувински.... послухаем, что получается... Случаем не беглый монгол....
В хрипенье сабельных атак,
Круша лихого супостата,
Казак, про то, что он казак,
Веками помнил зло и свято!
|
| |
| | |
| Батюшкин | Дата: Среда, 04.01.2012, 11:11 | Сообщение # 10 |
Группа: Проверенные
Сообщений: 744
Награды: 10
Репутация: 0
Статус: Offline
| Quote (cherkas) слово ЧЕРКАС
cherkas 15-17-тых веках,так называли казаков Поднепровья...,а сейчас такой ник (cherkas) у казака с дону...
|
| |
| | |
| Пахно | Дата: Среда, 04.01.2012, 13:20 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Координаторы
Сообщений: 1482
Награды: 29
Репутация: 17
Статус: Offline
| cherkas-Александр, Батюшкин-Александр, Пахно-Алекандр.......Интересно, а что бы сказали наши деды и прадеды если бы им "протолкнули" версию шо мы от монгол? Как бы они отреагировали на столь "смелое" заявление? Хотя думаю , мы бы такое им не сказали...
|
| |
| | |
| teska | Дата: Среда, 04.01.2012, 14:18 | Сообщение # 12 |
Группа: Координаторы
Сообщений: 2762
Награды: 38
Репутация: 15
Статус: Offline
| Пахно, Как отреагировали? Башка, враз бы слетела с плечь, раз не умет носить, и задает такие вопросы.. . А вообще наши деды ентих монголов, Джунгар, Киргиз-кайсаков, по степи ставили на место, и больно они уважали казаков, хоть Уральских, хоть Сибирских, хоть Семиреков.. Могли наши деды изъясняться на их языке, и по нашим обычаям, от того и никогда нам не говрили, что казаки от монголов ведуться... : 
"Я,если разбирать меня с общей точки зрения,- гуманист, но коснись дела интереса казаков, я- эгоист. Я и днём, и ночью, и наяву, и во сне желаю, чтобы казак имел не только всё необходимое, но и лишнее". И.И. Железнов.
|
| |
| | |
| Хасэкура | Дата: Среда, 04.01.2012, 14:58 | Сообщение # 13 |
Группа: Координаторы
Сообщений: 1665
Награды: 27
Репутация: 9
Статус: Offline
| Quote (BerendeiD) "Как назывались места поселения различных казаков кроме СТАНИЦ ?"
Когда казаки шли на восток, север, то ставили там Остроги. Необходимо отметить, что практически все они были служилые (на службе и жаловании у государства), поэтому казаки, как первопроходцы, Остроги ставили, а потом в них глав назначала Госвласть (Царь), далее Остроги переименовывали в общероссийские названия. Многи казаки - одновременно охотники одиночки - зимовья, заимки и т.д. не станичники.
Поэтому, хоть казаков на урале, Сибири, Даурии было много - понятие станица - не прижилось. Т.е. термин "станица" сопровождал конкретные места исторического проживания конкретных казачьих общин и на всех казаков не распространялся.
Сразу оговорюсь - высказыыаю личное, на основе прочитанного.
"Орёл не ловит мух!"
|
| |
| | |
| ОСАВУЛ | Дата: Среда, 04.01.2012, 22:19 | Сообщение # 14 |
Группа: Координаторы
Сообщений: 499
Награды: 26
Репутация: 10
Статус: Offline
| Казачьи поселения имели различные названия в зависимости от того какое назначение и имело место обетования….
Так изначально употреблялись названия типа: куток, стан, становище, станица (в значении полевой лагерь)… засека, зимовье, зимовище, базы-зимовники или просто зимовники, попозже пришло название хутор. Более крупные укрепления носили названия такие как: городок, кордон, застава, сечь. курень. Все эти наименования административно-территориальных единиц характерны для казаков юга России.
На Яике и в Оренбуржье помимо станиц, поселения носили названия крепость или городище а между ними редуты или форты обростали оседавшими на этих местах казаками и ремесленниками. Основными местами проживания казаков до Камня считались поселки.
За Камнем и до Амура казаки жили соответственно в острогах,тоже городках, поселках и крепостях…. Были и слободы приписных казаков и поверстанных инородцев. Вокруг пикетов и застав тоже обживались люди.
Сообщение отредактировал ОСАВУЛ - Четверг, 05.01.2012, 00:46 |
| |
| | |
| Пахно | Дата: Пятница, 06.01.2012, 01:06 | Сообщение # 15 |
|
Группа: Координаторы
Сообщений: 1482
Награды: 29
Репутация: 17
Статус: Offline
| Казаки на Кавказе. У линейцев в 1851 г. насчитывалось 127 хуторов 45 станиц, и 203 зимовника, то в Черномории на 1859 г .3186 хуторов станиц 63, поселков – 9, зимовников – 86 . Всего при заселении западных предгорий главного Кавказского хребта в период с 1861 по 1864 годы переселилось: от Терского войска 51 семья- 0,35% , от Донского – 1008 (8%), от Азовского – 1051 (8%), от Оренбургского – 425 (2,95%), от Уральского – 83 (0,59%), нижних чинов Кавказской армии – 1014 (8%), охотников разных сословий – 651 (4,52%), государственных крестьян – 1338 (9,29%), других переселенцев – 288 (2%). В 1865 г. еще переселилось 1500 семей.
В 1908 г. число зачисленных в казачье сословие равнялось 4618 чел., что составляло 0,4% от численности казачьего населения области. В 1909 г. это число равнялось 5015 чел. В том числе женщин, вступивших в брак с казаками в 1908 г. – 2804, в 1909 г. – 3219. Вот вам и "оказачивание" не в ПРИМЕР теперешнему...
Но численность иногороднего населения в Кубанской области постоянно росла. В процентном соотношении динамика увеличения доли не казачьего населения области выглядела так: в 1878 г. – 17,8%; в 1880 г. – 43,8%; в 1890 г. – 38,7%; в 1897 г. – 56,8%.
|
| |
| |
|
