В XX век казачество вступило как особая часть населения Российской Империи, обладавшая войсковыми землями и самоуправлением на своих землях. За эти две привилегии казачество несло перед государством одну повинность - пожизненную войсковую службу. Эти три составляющих и определяли сущность казачества.
В казачестве состояли семьями, т.е. казаки – это мужчины и женщины, старики и дети.
Казаки не представляли особое военно-земледельческое сословие. В их среде были не только профессиональные воины, но и промышленники, купцы, духовенство. За особые военные заслуги казакам жаловалось дворянство. А земледелием казаки занимались только для обеспечения экономической независимости.
Главным скрепом, объединяющим эту разноликую массу в незыблемый монолит, был особый уклад жизни, основу которого составляла власть казачьего Круга. Потому что мы живём не так, как работаем, а так, как нами управляют.
Какое казачество нам предлагают власти предержащие возрождать сегодня, исходя из содержания Концепции государственной политики РФ в отношении российского казачества и Закона о государственной службе российского казачества?
Человек с улицы подаёт заявление "в реестр" и он - казак(?!). Наши старики, бабы и ребятишки остаются ВНЕ казачества. О казачьем самоуправлении - ни слова. Проблемы сведены к очередной перерегистрации учредительных документов казачьих обществ да к новой форме одежды на основе таких "казачьих" атрибутов, как штиблеты, лапсердак да масонская удавка на шее. Слава Богу, хоть лампасы не спороли.
В конце мая месяца в Сибирском казачьем войске (Омск) состоялось выездное заседание Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества.
Участников этой встречи свозили в станицу Генераловку, в котором казаки по своей воле и только за счёт своих усилий организовали жизнь по казачьим традициям. Жизнь зажиточную, трезвую, умную, красивую, интересную, достойную Человека, а не скотины, как везде теперь www.vg-news.ru/news-sibirskikh-kazakov-zachislyat
Их хозяйственная деятельность (полеводство, коневодство, ферма по разведению борзых собак, пруд для разведения товарной рыбы до 30 тонн в год) даёт многомиллионную прибыль их обществу, позволяет каждой семье построить курень-дворец, фактически родовое поместье. И всё становится понятным: казак не ходит во власть с протянутой рукой. ВЛАСТЬ ПРОСТО НЕ ДОЛЖНА МЕШАТЬ КАЗАКУ РАБОТАТЬ, лишь где требуется - помочь ему.
И только после создания " финансовых, правовых, методических, информационных и организационных механизмов" возможно "привлечение российского казачества к несению государственной и иной службы". КАЗАЧЕСТВА, а не завербованных на улице гастарбайтеров...