С Запада, из самого города Салинас (Калифорния, США) — к нам явился «new» Ярополк! То бишь, Ярополк Леонидович Михеев, провозгласивший себя, ни много ни мало: «Атаманом Всевеликого Войска Донского». Вот так! Приставка «За рубежом» — то появляется, то «скромно» исчезает из титула новоявленного «предводителя казачества».

Уроженец того самого — многострадального Косово, выжженного американской военщиной и отданного на поругание албанским джихадистам, Ярополк Леонидович с 1949 года проживает в США, офицер полевой разведки и полковой кадровик американской армии, и, конечно же (а как иначе?) — член и руководитель бесконечного числа «общественных организаций» всевозможных «друзей» и «освободителей» России. От кого? Да судя по их где-то давно заблудившейся логике — от нас же самих, от россиян. А от кого ещё может освобождать «многострадальную» Россию разведчик и кадровик американской армии?

Да вроде — и Бог с ним! Мало ли мы перевидали в последнее время разных «Псаки-образных» борцов за правое дело… Но любопытство, всё же, заставляет пробежаться глазами по заголовкам главной страницы сайта «нью-атамана».

«Трагедия России». «Новочеркасск и Вермахт». «Генерал А.М. Каледин». «Трагедия в Лиенце». «Гибель полковника В.М. Чернецова». «Новочеркасский кадетский корпус».

Или вот: «Традиционное Выступление Организации Юных Разведчиков, приуроченное к Дню Скорби и Непримиримости российского Зарубежья. Драматический монтаж, передающий (…) историю 70-летнего владычества большевиков в России, историю борьбы народа с властью, судьбы и чаяния российской молодёжи».

Знакомая… «история» — не правда ли? Легко прогнозируется, что уже в «следующем номере» сайта объявится и тот самый «Начальник Главного управления казачьих войск Имперского Министерства Восточных оккупированных территорий Германии» («Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete») генерал П.Н. Краснов. Легко! Потому что помощником новоявленного «Верховного Атамана», как оказалось, является генерал-майор (во, как!) Мелихов В.П., тот самый «обыкновенный предприниматель и меценат» — воздвигший в станице Еланской «частный» музей-мемориал под сенью памятника этому самому «рейхминистру». Практически, на линии окопов наших дедов, сражавшихся с этой самой фашистской нечистью.

Будьте уверены, по «традициям» задекларированной «Непримиримости» со страниц сайта бесконечным потоком потечёт «чернуха» — на прошлое, настоящее и будущее России. Стройными шеренгами, сомкнув штыки, на нас в очередной раз двинутся в «психическую атаку» мученики белого движения и эмиграции, замученные кровавыми палачами «жидо-большевиками». Следом понесётся «лёгкая кавалерия» либеральных «зелёных экологов», в чьи цели входит дискредитация любых выгодных для России инфраструктурных, индустриальных проектов. Переселение людей из старых домов в новые? Долой! Разработка медно-никелевых руд в стратегически выгодном месте? Долой! Да всё что угодно, что выгодно России — долой! Рядом обозначатся и активисты «Болотной площади».

Даже, зачем-то уже подняты, из, казалось бы, вечного забвения — пропагандистские жупелы прошлого: «Сергианство»; и, уж, вообще, «ни к селу, ни к городу» — «Экуменизм».

Чтобы молодые люди, ещё не знакомые с подобного рода «риторикой» осознали всю её нелепость — целесообразно раскрыть суть этих таинственных «наукообразностей».

Митрополит Сергий в пост-революционные годы задекларировал мирное общежитие Русской православной церкви с реально существовавшей государственной властью, по факту — Советской. Естественно, это было принято в штыки белой эмиграцией, сформировавшей свою отдельную Зарубежную церковь. В мае 2007 года (уже десять лет назад!) церкви воссоединились.

Уместна цитата:

«Мы, смиренный Алексий Второй, Божией милостью Патриарх Московский и всея Руси, купно с Преосвященными членами Священного Синода Русской Православной Церкви — Московского Патриархата, собравшимися на заседание Священного Синода 3/16 мая 2007 года в Москве, и смиренный Лавр, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, купно с Преосвященными Архиереями — членами Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, собравшимися на заседание 5/18 апреля 2007 года в Нью-Йорке, руководствуясь стремлением к восстановлению благословенного мира, богозаповеданной любви и братского единения в общем делании на ниве Божией всей Полноты Русской Православной Церкви и верных ее, в Отечестве и в рассеянии сущих, принимая во внимание исторически сложившееся устроение церковной жизни русского рассеяния вне пределов канонической территории Московского Патриархата, учитывая, что Русская Православная Церковь Заграницей осуществляет свое служение на территории многих государств,— настоящим Актом утверждаем… (Далее — 13 пунктов соглашения)»

Итоговая часть:

«(…) Ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу.

Восстановление канонического общения послужит, Богу содействующу, укреплению единства Церкви Христовой и делу ее свидетельства в современном мире, способствуя исполнению воли Господней о том, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11, 52). (…)»

Так, для чего, скажите на милость, новоявленный атаман призывает нас к продолжению распри? Да и православный ли ты человек, Ярополк? К чему ты поминаешь протестантский постулат всехристианского единства — «экуменизм», выдвинутый теологами Принстонской семинарии? У Православия свои уложения по вопросу общежития церквей и конфессий. А знаком ли ты с этой системой взглядов и, главное, разделяешь ли ты эти ценности, Ярополк? Глубокие обоснованные сомнения.

Так, что, казаки? Пойдём в наше светлое будущее за офицером-разведчиком американской армии? Он уже и Приказ №1 издал, под шапкой:

АТАМАН ДОНСКИХ КАЗАКОВ ЗА РУБЕЖОМ
Yaropolk L. Miheyev, C.E., 1166 Rockhaven Ct., Salinas, CA 93906-5019;

Куда мы придём в итоге?

Так далеко ходить не надо! Несколько километров западнее — бассейн притока Дона-батюшки — Донец, исконные земли Всевеликого Войска Донского — в крови и в огне. Под руководством американских инструкторов батальоны внучков предателей-эмигрантов всех мастей выжигают наших русских людей, казаков — изгоняют их из православных храмов.

Ярополк! Все истинные русские, казаки, православные — давно уже живут в мире со своей Родиной, пусть даже их дома и за тысячи вёрст вдали. Ты похож на анекдотического самурая, забытого на необитаемом острове, но продолжающего войну, хотя она уже закончилась много десятилетий назад. Ты воспитан в «святой ненависти» к давно почившему в бозе врагу. Ты никогда не сможешь признать, что твой отец, казак станицы Клетской, волею обстоятельств, но более — по собственной молодой неразумности, — сам себя лишил Родины. Он и его окружение — с «младых ногтей» воспитывали в тебе мысль, что ты обязательно должен будешь вернуться и отомстить за них. Некоторые «непримиримые» пытались вернуться с Вермахтом. Ты продолжаешь их «традиции» и теперь грозишь нам всеми карами из-за океана — на службе у американского НАТО. Сейчас, как и в 1942, вам мерещится, что всё у вас получается. Думаешь — разворованная, деморализованная Украина, окровавленный Донбасс — сдались на вашу милость? Ты даже и не представляешь, какой невероятной величины мухобойка сейчас занесена над бандеровскими штурмовиками и их кураторами. Тебе же рассказывали про неумолимое казачье: «Ги-Ги-Ги»? И эта лава уже разворачивается. Никаких «украинских сценариев» — на Дону, на Кубани, на Волге, на Тереке, на Яике — казаки и близко не допустят. Встанут и за Москву, и за Сибирь — и за все пределы российские и братские.

Тебя, Ярополк, учили, что на Дону остался только «красный хам», «тёмные голодранцы», а вся казачья элита, «соль солей земли» отправились в «белую эмиграцию». Ложь – от начала до конца, как бы тебе это не неприятно было слышать. Все исконные старшинские линии, все древнейшие родовые знания — где были, там и остались. Колос, переполненный зерном — где стоял, там и стоит, а отлетели, как раз, лёгкие на подъём сухие плевелы.

На чужбине вы написали свою драматичную «Галлиполийскую историю» — и мы склоняемся перед трагичным мужеством людей, написавших её — собственной кровью — страданиями и лишениями. И, в том числе — на вашей истории испытаний — мы воспитываем новые поколения патриотов России. А вот над вашими (совместно с англо-германскими) домыслами об «арийских коссаках» — смеёмся в полный голос. Антропогенез таманского и донского жития — гораздо более глубок, чем вам, к сожалению, уже оторванным от материнской Евразии островитянам — кажется. Наши истинные истоки пробились из матери сырь-земли, когда ещё не только «германской» или «англосакской», но и самой европейской культуры и в проекте не было.

Смири свою преступную гордыню, Ярополк — не смеши Казачий Круг своими притязаниями. Лучше — с миром приезжай на Дон, окунись в него с головой — и смоет батюшка твою ярость, утолит все твои печали и угомонит неприкаянный дух твоего отца, донского казака станицы Клетской, воина Белой армии.

Мы давно уже примирили в своих сердцах — всех противоборствующих ратников. Только карателям всех расцветок и предателям, как и подобает — нет прощения — во веки веков! Ни «власовцам», ни «бандеровцам», ни «красновцам» и (представь себе!) — ни беззаконным революционным «расстрельным тройкам».

Как, всё же, противно понимать, что схемы Геббельса, послевоенного Гелена и их способных учеников — уже американских служб ЦРУ и АНБ, — продолжают стравливать русских людей между собой.

Ни славы, ни уважения нельзя себе снискать — сражаясь с собственной Родиной. Разве что — деньжат напопрошайничать…

Не гневи Бога, Ярополк — закончи покаянно войну своего отца!

Совет РОСПД "За Казачий Дон"