В сети интернет и казачьих группах активно обсуждается решение Совета депутатов Наурского муниципального района четвёртого созыва от 29 сентября 2024 года №54-01 «Об одобрении предложения о переименовании города Наурская, Наурского района, Чеченской республики в город Невре".

Некоторые казачьи группы и движения, а также атаманы написали «громкие» заявления по данному факту.

Я не стану писать громких заявлений, возмущений и тому подобные писанины, как это сделали и будут делать в будущем, я прекрасно понимаю, что все эти заявления, обращения, возмущения те, кто способен исправить ситуацию даже не станут читать, а если и прочитают, то только посмеются в ответ. Поэтому не вижу смысла в этих унижениях.

При этом, я лишь констатирую факты, связанные данным событием, которые никому не понравятся, но факты вещь упрямая…

Я понимаю, что прочитают эту статью единицы, и они меня обвинят во всех смертных грехах, а те, кто способен думать, задумается над реальным положением дел.

Не хочу и не буду комментировать ни заявление Национального Совета Казачьего Народа, без самого, собственно, народа, ни заявление С.И. Попова, которого знаю лично и уважаю, но он написал данное обращение от безысходности, чтобы хоть как-то показать свою реакцию.

За реестровое «казачество» я вообще промолчу, от него ничего уже никто не ждёт. Хотелось бы увидеть и услышать реакцию Дьяконова Н.Л., но думаю, что он промолчит…

Так исторически сложилось, что в этой жизни всегда уважают только силу и ум. У большинства казаков из-за их чрезмерных необоснованных, и не побоюсь этого слова, глупых амбиций, хотелок, нет ни того ни другого. Что реально могут сегодня казаки? С этого нужно начинать? Они могут только поддакивать и кричать любо на громкие антиправительственные и антигосударственные заявления, которые делают даже не этнические казаки, а инородцы, иногородние, либо, максимум, потомки дореволюционных ряженых и приписанных к казачьим частям великороссов и малороссов. Больше ни на что они не способны.

Где есть хоть одно структурированное казачье объединение с реальными казаками, которое не относится к реестру или СКВРиЗ Дьяконова Н.Л.? Ответ прост, таковых не осталось…

Зато есть разного рода Советы атаманов казачьего народа, Национальные Советы Казачьего Народа, Генеральные Вселенские ассамблеи казачьего народа, разные несуществующие войска и разного другого рода организации с громкими названиями, каковых доходит до 5000, как зарегистрированных, так и нет... При этом, по сколько стоит за этими «атаманами» реальных казаков? В реальности по 2-3 пенсионера. Кроме как цирком этот балаган назвать не поворачивается язык... И могут казаки хоть обижаться, хоть нет, но это железобетонный факт!

Когда на Кубани Фёдор Бунин организовывал казачий кружок, ни он, ни те казаки, которые сразу в него вступили и который разросся в кратчайшие сроки до реальной силы, которая смогла противостоять организованной преступности и помогать гасить межнациональные конфликты, будь то в Приднестровии или Абхазии, и других местах, никто из казаков не думал ни о земле, ни о власти, ни о преференциях и всяких других материальных благах. Все думали об одном – о восстановлении казачества (национальный вопрос на тот момент ещё не стоял), возможности после коммунистического запрета одеть черкески и носить традиционную одежду, а главное объединиться и защитить друг друга. При таком подходе, когда двигали казаками инстинкты самосохранения и объединения, казачество приобрело в кратчайшие сроки реальную силу, с которой все считались, вплоть до президента Ельцина Б.Н. Аналогичным образом происходило возрождение казачества по остальным бывшим войсковым землям России.

Однако, коммунисты, находящиеся в то время у власти, испугались такой грозной силы и понимали, что после того, как казаки наведут порядок с преступностью, то станут задавать вопросы о политике коммунистов в отношении их предков в 20м веке, что, собственно, и происходило. Поэтому, по старой методике, отработанной веками, разделяй и властвуй, спецслужбы внедрили в казачество сексотов, которые стали делить казаков первоначально на красных и белых. Затем стали орать о том, что государство обязано по закону о реабилитации вернуть все земли, власть, выплатить компенсации, а на этой почве у казаков, основная масса из которых, нужно признать, жила и живёт отнюдь не зажиточно, как говорится «поехала крыша». Они стали рисовать себе золотые горы, дармовые компенсации, и начали скубстись на почве сумасшедших, у кого мечта круче… Как итог, казачьих организаций порядка 5000, все скубутся между собой, нет ни единения ничего, они готовы убивать друг друга, только вот реальной причины этой взаимной ненависти нет. Простое умопомешательство на корыстной почве. Правда, данная грызня преследует казаков, что Гетманщины, которые делились на реестровых и низовых, что Орды Дона, которые делились на заключивших договор с Москвой и голытьбой… Как итог, присоединение всех к Русскому царству, и в дальнейшем полное отнятие и земель, и прав, в конечном счёте, подверглись политике геноцида, которую РФ не признаёт и, судя по всему, не признает…

Ещё парадокс, все казаки недовольны реестром, обзывают его геноцидальной организацией, а на вопросы, о том, какие проблемы в реестре, поступают смешные и нелепые ответы о том, что там ряженные мужики и бабы в справе, о том, что в реестре все находятся за деньги и стоит только прекратить финансирование реестр развалится. Да, если прекратить финансирование реестр развалится, только легче от этого никому не станет. Сами то вы – казаки, перегрызлись из-за чего? Не из корысти ли? То есть, отсюда вывод, все обвинения в адрес реестра из зависти. При этом, реальных претензий к реестру никто не высказывает, в основном какие-то детские, нелепые претензии и обиды.

А вот на вопросы о том, каким в понимании казаков должен быть реестр, что необходимо в нём изменить и какие функции возложить, чтобы казаки массово пошли в него, никто ничего не говорит вменяемого, в основном поступают предложения его закрыть. Так, получается, что казаки сами не знают, чего хотят, а чего тогда они хотят от наказных атаманов, которые, в основном, не являются казаками? Чего хотят казаки от Президента и государства, что они должны сделать, если они сами не знают чего хотят? Спасибо Президенту, что государство хотя-бы финансирует казачество, и мы не ушли окончательно на задворки истории, но мы находимся уже на краю…  

Итак, из-за глупости, банальной зависти и чрезмерного, абсолютно необоснованного тщеславия, сегодня докатились до того, что все, кому не лень вытирают о казаков ноги, издеваются как хотят, то негры в черкесках устраивают клоунады, то разного рода карикатуры, то юморески, а теперь, пожалуйста, приплыли, переименовывают историческую станицу Наурскую. А казаки всё делают громкие заявления, на которые все хотели плевать. Приходится констатировать факт, казаки уже никто и звать их никак. Омужичились…   Могли ли издеваться все, кому не лень над казаками в те же 1990-е?

Сегодня казаки разложились и не способны к самоорганизации, могут только поодиночке скрипеть зубами и злословить, а также ждать, когда за них кто-то всё решит… Никто и никогда за казаков ничего решать не будет. Спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Пока у казаков не проснётся уважение к себе, пока не проснётся инстинкт самосохранения, пока не придут казаки к массовому национальному самосознанию – будет только хуже. Сегодня, лично я уже не вижу особой разницы между омужиченными казаками и оказаченными мужиками. А казаков, которые доросли до казачьего национального самосознания и своего казачьего уважения осталось крайне мало, при этом они либо на СВО, либо организованы и представляют реальную силу только у себя в районах или населённых пунктах. Слава Богу есть и такие.

Поэтому я не стану ни писать никаких обращений к руководству Чеченской Республики, ни делать никаких громких заявлений по данному факту, так как, виноваты во всём сами казаки.

Однако, и полностью игнорировать факт переименования исторической казачьей станицы не могу. Хочу немного напомнить чеченцам об истории, о взаимоотношениях казаков и чеченцев до пресловутого 1920 года, а также вынужден коснуться и 23 февраля 1944 года, и операции «Чечевица».

Так, казаки проживали на Кавказе с 5 века, проживали рядом с горцами, жили мирно, по законам гор. Затем, Российская Империя, регулярно воюя с Османской империей, чтобы максимально обезопасить свои южные рубежи была вынуждена завоевать Кавказ. Винить в том, что Кавказ был завоёван Россией, исторически необходимо не саму Россию, а Турцию.

О том, что у чеченцев и казаков были достаточно добрососедские отношения, говорит наличие в чеченском этногенезе 3-х, так называемых, казачьих тейпа. Если бы были бы плохие взаимоотношения, то тогда могли бы быть такие тейпы?

Да, была абречина и казаки убивали периодически чеченцев, идущих на разбой, и чеченцы убивали казаков, которые также не брезговали абречиной. Но это был образ жизни Кавказа того времени, и ни о какой ненависти и вражде говорить не приходится. При этом, казаки переплывали к чеченцам-кунакам, и они совместно шли к тем же ногайцам и уводили табуны, которые продавали, а потом делили. Данный факт расписан в повести Л.Н.Толстого - «Казаки».

В начале 20-го века межнациональные и межрелигиозные противоречия на Кавказе были практически прекращены, о чём свидетельствует служба горцев, в так называемой, «Дикой Дивизии», куда поступали только добровольцы. При этом, горцы, как и казаки последними оставили фронт.

Однако, во взаимоотношения казаков и горцев коммунистами был вбит клин, в 1920 году, когда путем угроз горцам о том, что их постигнет участь казаков за отказ их напасть на казачьи семьи, а также обещаний передачи казачьих земель горцам, вайнахов натравили на конвоируемые красноармейцами казачьи семьи, которые и были вырезаны, при этом, из красноармейцев никто не пострадал, что подтверждает принудительное и согласованное нападение горцев.

Однако, стравливание между собой ранее живших достаточно в добрососедских отношениях свободолюбивых народов, не только с казаками, входило в планы коммунистов, чтобы потом поодиночке разбить и истребить все народы, так-как, они не вписывались в коммунистическую доктрину создания коммунистического человека, который будет работать даром.

Так, первыми под удар попали казаки. Горцев рассорили между собой, ударив по самому больному – земельному вопросу, перекроив земли между всеми народами. Отсюда и взаимоотношения вайнахов и осетин, а также других народов.

Постепенно, Сталин И.В., претворяя коммунистическую доктрину взялся и за национальный вопрос. В 1930-е годы репрессировал русских немцев, ингерманландских финнов. Затем, уже во время войны репрессировал ряд тюркских народов, калмыков, а 23 февраля 1944 г. была проведена операция «Чечевица». По результатам всех этих этнических чисток, как видно из коммунистической доктрины, а также исторических событий, вероятнее всего, все репрессированные народы подлежали постепенному уничтожению. Но в США изобрели атомную бомбу, у Сталина появились другие проблемы, а затем, он скончался, не успев довести свой замысел до конца.

Я коснулся данной темы, чтобы напомнить о том, что именно коммунисты виноваты в том, что между казаками и вайнахами сложились неприязненные, враждебные отношения. И сегодня, когда Россия проводит СВО, в которой принимают участие и чеченцы, которые зачастую стоят спина к спине с казаками, необходимо искать пути разрешения этих межнациональных и межрелигиозных противоречий. Пора понять, что в случае поражения России, которое возможно только в одном случае – разжигании внутренних противоречий, которые могут перерасти в революцию или внутренние межнациональные и межрелигиозные конфликты, вайнахи, как и русские, и казаки, вероятнее всего, будут истреблены поголовно, никто не станет разбираться кто ингуш, кто чеченец, принимал ли участие в СВО или нет. Красная черта всех нас для украинцев и Запада давно уже пройдена...

Отсюда вывод: всем народам, населяющим Россию, необходимо объединение, максимально возможное устранение всех религиозных и межнациональных противоречий, должен включиться инстинкт самосохранения, и выживание своих же народов должно быть выше каких-то личных амбиций. Только объединившись в единое целое, мы можем выстоять.

Правда, такого рода действия, как переименование станицы Наурской, отнюдь, не способствует такому объединению… При этом, данным актом Чеченцы уподобляются коммунистам, которые с целью их унижения выставили, в своё время, в г.Грозном памятник Ермолову А.П.…

У нас, казаков, с вайнахами очень схож менталитет, и, не стоит уподобляться коммунистам и унижать соседей, особенно, в такой трудный для государства момент, когда нужно объединение, а не усиление вражды...

Капитун Иван
19 октября 2024 года

От редакции

В книге советского и чеченского писателя и поэта, прижизненного классика чеченской литературы Абузара Айдамарова - "Долгие годы", он подробно описывает отношения между казаками:

"Чеченцы и казаки были добрыми соседями. Общественный строй, характер тех и других были сходны. Они перенимали друг у друга лучшие обычаи и традиции. Жили мирно и дружно, даже роднились между собой. И не думали ни о каких ссорах..."

Полный текст книги "Долгие годы" желающие могут прочитать ЗДЕСЬ.
Сохранились эти отношения и сегодня. Особенно наглядно это проявляется там, где казаки и чеченцы воюют вместе.

Казаки и чеченские бойцы в центре Лисичанска.
Видео от главы Чеченской республики Рамзана Кадырова.

Красота Чеченских Обычаев "Куначество"