В идеале, это не плохое дело. Но. Это не первая Попытка чиновников и реестровых членов козачьих обществ создать подобие казачьего быта. Поставив куреня, построив базы, сделать тем самым казачий быт просто НЕ ВОЗМОЖНО. Не одушевлённое всё это будет. Там не будет духа казачьего.
Достаточно посмотреть кто выступил инициатором мероприятия и кто активные его участники. Администраторы, журналисты, чиновники обустроют дело так, как они это понимают. Не так как это было.
Замаячили деньги на горизонте на организацию туристического кластера. И всплыли пректы, причём уже действующие. Что можно сделать с этими объектами "казачей старины"? Подкрасит, слелать косметический ремонт, пристроить пятое колесо к бричке? Что могут придумать две женщины: Наталья Мешечко и Наталья Гребенькова, которую назвали "казачкой"? И вот, все кинулись к освоению этих средств. Поинтересоваться бы у Натальи Мешечко о судьбе этно хутора в районе, который построил бывший атаман района с начштаба? Сколько выделено, что построили и все ли средства пошли на преобретение гнилых досок и строительство хаты. Потому что мужики могут построить только хату. А расходы проверяют компетентные органы.
Если рассматривать строительство козачьих этно-культурных объектов с точки зрения целесообразности, то надо оценивать тот или иной объект как историко -культурную местность со славной историей. Какая казачья история в Изобильненском районе? Мужиков поверстали в казаки, сёла переименовали в станицы в конце 19 века. Если сравнивать Изобильненский и Труновский районе, то в Труновском районе гораздо больше прав быть историческим центром козачества Северо-Запала Ставропольского края. Донское, это всётаки 9-я крепость на Азово-Моздокской оборонительной линии. Да, и надо бы учесть опыт строительства этно-хутора "Атамань" в Краснодарском крае. Для поддержания видимости массового посещения козачьего поселения, туда в приказном порядке, по графику привозят работников администрации районов и края. Надо не повторить опыт Краснодарцев.
Кто этим будет заниматься?
Можно построить самые крутые куреня по образу и подобию тех, в которых жили наши предки. Но там жили КАЗАКИ, ВСЁ было направлено на создание КАЗАЧЬЕГО УКЛАДА семейного бытового, общинного, станичного. В каждой семье готовили ВОИНА. Возможно ли в современной семье созавать семейный казачий уклад жизни, когда вокруг всё не казачье? Ответ будет понятно предсказуемый. НЕ ВОЗМОЖНО. Примером являются казаки-некрасовцы. За короткий промежуток времени органы власти вытравили из них всё казачье и культуру и семейные традиции и образ жизни.
От государственного переворота 1917 года, до государственного переворота 90 года из казаков насильственным образом вытравляли всё казачье. В начале 90-х казаков стали использовать для борьбы с коммунистами и готовит для защиты интересов правящих классов под видом обеспечения порядка в населённых пунктах. И создание элементов быта казачьей истории будут восприниматься как реконструированные исторические музейные экспонаты прошлого. Туристическая компанейшина со временем закончится и всё превратиться в хлам.
Повторюсь, основой будущего является КАЗАЧЬЯ СЕМЬЯ. Реконструировать нужно семью, а воспитывать народ можно и на музейных экспонатах.

В числе задач государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества, содержащихся в стратегии государственной политики, значится содействие популяризации исторических мест, связанных с подвигами казаков - защитников Отечества, разработке туристских маршрутов по этим местам в целях сохранения исторической памяти и патриотического воспитания граждан Российской Федерации.
Это же направление деятельности казачьих обществ и казачьих организаций можно рассматривать и как один из инструментов решения экономический проблем с которыми они постоянно сталкиваются.