На Дону сформирована специальная группа, которая занимается «казачьим вопросом». Именно она направляет в соответствующие органы предложение о признании в России нового народа. Власти региона лично курируют многочисленные исследования, заседания. Ранее работники донских ЗАГСов отказывались вносить в свидетельство о рождении новую национальность. Однако проведенное в Москве исследование академиков РАН доказывает обоснованность требований казаков. В пользу последних ученые в своем письме приводят шесть аргументов.

Нагабайки (казаки татарского происхождения) в соответствии с постановлением правительства Российской Федерации от 24 марта 2000г. №255 «О едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации» признаны коренным малочисленным народом Российской Федерации. Непризнание русскоязычных казаков как народа на этом фоне выглядит как акт дискриминации.

Фрагмент письма директора Института этнологии и антропологии РАН, академика РАН Валерия Тишкова

Между тем эксперты опасаются, что создание новой национальности повлечет за собой негативные последствия из-за давнего противостояния казаков потомственных и казаков реестровых. Первых считают истинными продолжателями казачьих традиций, настоящими представителями казачьего этноса. Они не несут службу и предпочитают жить обособленно, не ввязываясь ни в какие политические вопросы. Вторые же, будучи казаками не от рождения, становятся таковыми по собственному желанию: регистрируются, несут государственную службу, участвуют в общественных работах. По сути, стать реестровым казаком может каждый, кто имеет паспорт. Путаница в том, кто же на самом деле является казаком, а кто нет, вызывает много споров:

Нельзя забывать, что за заявлением «я – казак» должна стоять культура и культура этническая. Смена образа жизни влечет за собой и смену этничности. Поиск собственных корней делает жизнь человека увереннее, надежнее, он знает «кто я», и ему не надо каждый раз демонстрировать бумагу с подписью атамана, что он является казаком. Но при отсутствии культуры все эти переписи, бумаги что я или мы казаки – являются пустыми словами. Хочется верить, что государство пересмотрит свое отношение и относительно роли «национальной гвардии», которую упорно хочет называть «казаками». Пусть все называется своим именем – казаки – это казаки, полиция – это полиция, народные дружины – это народные дружины. Лично меня больше беспокоит создание культурных механизмов, которые смогли бы поддерживать осколки традиционной культуры, создавать опору для картины мира, заставлять функционировать культурную память народа.

Андрей Яровой, доктор философских наук, доцент в «Азово-Черноморской государственной агроинженерной академии» г.Зерноград, президент Федерации казачьих воинских искусств «Шермиции» 

На уровне государства однозначного ответа тоже никто дать не может, на федеральном и региональном уровне существуют многочисленные советы и департаменты, занимающиеся казачьей проблематикой. В случае официального признания казаков народом, эти советы в прежнем виде существовать не смогут. Кроме этого официальные этнологи, историки, филологи приводят множество доводов, которые свидетельствуют о том, что казаки – относительно молодая субэтническая общность большого русского народа. Это подтверждают и наши социологические исследования.

Антон Сериков, кандидат социологических наук, декан отделения «Регионоведение» Южного федерального университета, руководитель Гранта Президента РФ по изучению донского казачества 

Экспертное мнение

Андрей Венков

Доктор исторических наук, профессор, заведующий лабораторией казачества ЮНЦ РАН

 — Случай восстановления в правах народа был. Такой народ как бесермены (бесермяны) составляет население 10 деревень в Удмуртии, Кировской области, Пермском крае. Это угро-финны, православные. В ХIХ веке они считались народом, в ХХ веке их стало очень мало, и о них забыли. Считали удмуртами или татарами. По переписи 2002 года их всего 3000, сейчас и того меньше. Но в 1992 году Верховный Совет Удмуртской республики принял постановление «О восстановлении исторического имени бесермянского народа». Нужно понимать, что процесс образования народов довольно сложен: необходимы определенные условия, определенная замкнутость. Казаки в ХVIII — ХIХ веке успели сложиться как субэтнос. В ХVIII веке их считали народом (География Новикова), а в ХIХ веке им дали статус сословия, в состав войска включили 30 тысяч калмык, но этнические черты основной массы донских казаков никуда не делись. У казаков национальными стали черты характера, присущие любому военному сословию. Они жили в жестких условиях, изо дня в день им приходилось выживать. Изначально казаки не любили физическую работу, существовала даже присказка «нам потная работа не в обычай». Сейчас все меньше казаков осознают себя отдельным народом, по последней переписи населения таких людей было 68 тысяч по Ростовской и Волгоградской области, а по первой переписи их было почти в два раза больше.