К примеру, если мы говорим о чести офицера, а кто-то из офицеров не соблюл ее, то необходимо осудить сам проступок, а не офицерскую честь как таковую, а оступившемуся дать возможность, помочь вновь соответствовать ей.

Не только казаки, которые в большинстве своём весьма непримиримы к нарушениям ближних и своих личных, но и простые миряне не склонны сегодня к всепрощению...

А «проколовшихся» во всех отношениях священника митрополит и сам заметит, на то и поставлен, и просьбы ждать не будет, бывает и такое.

А на «власть» пенять – достойно ли казаку?..

В основном приходы небогатые, особенно у нас на Дальнем Востоке. Здоровьем священники похвастаться не могут, и как трудно им приходится - мне ведомо. Да и кому легко сейчас - не знаю...

Поэтому в священниках, как и во всех людях, мы можем замечать то, или другое отклонение от праведности, но не должны осуждать в этом случае священнослужителя даже как человека, зараженного болезнью греха. Осуждать надо саму болезнь – грех, содействовать, таким образом, духовному иммунитету, восстающему на болезнь, но не на болеющего.

не только к священнослужителям, через которых, благодаря данной им от Бога благодати священства, духовный иммунитет проявляет себя особо обильно. Осуждая священника, как священнослужителя, мы вместе с этим осуждаем и благодать священства, а в месте с ней и Того, Кто эту благодать дарует. Кому мы в этом случае уподобляемся?..

А на «власть» пенять – достойно ли казаку?.

Настоящий казак только сам себе власть. И пеняет казак на воров и негодяев-чиновников. Кому-то они может быть и власть, только не казаку.

Примерно то же я сказал, будучи атаманом, чиновнику курирующему казачество в наших краях

Лучче занёс бы ему благодарность в грудную клетку...