В обзоре собраны публикации по наиболее острым и проблемным вопросам развития «российского казачества». То, что в предыдущем предложении взято в кавычки, как раз и отражает одну из острейших проблем, связанных с тем, что в законодательном поле до сих пор нет однозначного определения кто такие казаки, что такое казачество и может ли оно быть каким-либо иным, кроме российского. В общем, кто в теме, тот прекрасно понимает, о чем идет речь. А наш сайт как раз и предназначен для тех, кто в казачьей теме.

В связи с изложенным и с учетом продолжающейся работы по подготовке новой стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества на период до 2030 года, наибольший отклик на КИАЦ в июне получили публикации затрагивающие вопросы самоидентификации казаков и подготовки новой стратегии. Некоторые из приведенных в обзоре комментариев хорошо иллюстрируют сложность и накал противоречий, вызванных обсуждением этих вопросов. Одно из таких противоречий только сейчас стало всплывать на поверхность как очередная проблема, аргументированное решение которой еще никто не предлагал. Эту проблему можно обозначить тремя словами: «Что делать с реестром?». Те, кто в теме, знают, что под реестром, в данном случает, понимается не государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации (созданная в соответствии с Указом Президента РФ от 09.08.1995 № 835 система учёта казачьих обществ, члены которых в установленном порядке взяли на себя обязательства по несению государственной службы), а сами эти общества. На сегодня они объединены в 11 войсковых казачьих обществ во главе со Всероссийским казачьим обществом, штаб которого находится в Москве.

Вопрос, что с ними делать, возникает, если в новой стратегии или в готовящемся федеральном законе о казачестве будет наконец закреплено, что казаки — это потомки казаков, кровью и потом которых была сохранена и создана Россия. А не просто граждане разного рода, веры и убеждений, вступившие в казаки, как вступают в партию или в клуб по интересам. В данном случае с реестром, интерес таких граждан связан с обещание государства предоставить записавшимся «в казаки» настоящую государственную службу или предоставить им работу охранника в казачьем ЧОПе либо казачьей (народной) дружине. Опять же, кто в теме, понимает, что госслужбы они на самом деле не несут, а обозначенная работа традиционно казачьей не является.

Кстати, если хотите проверить в теме вы или нет, вот простой тест:

1. Существуют ли казаки американские, французские, немецкие, австралийские, китайские?
2. А украинские?
3. Имеют ли право в казачье общество вступать белорусы, армяне, евреи, чеченцы и представители других народов России?
4. А могут ли представители этих же народов, вступив в казачье общество, внести в свои и своих детей записи актов гражданского состояния, что они по национальности казак/казачка?
5. Чем отличается казачье общество от казачьей организации?
6. К какому роду войск относятся существующие сегодня казачьи войска?
7. Кто из известных в досоветской истории казаков имел воинский чин «Казачий генерал»?

Будем считать этот опросник небольшой разминкой перед чтением очередного выпуска «Казаки в Интернете».

Сам выпуск можно скачать по ссылке ниже.

В июле месяце вопрос «Что делать с реестром?» постараемся вынести на обсуждение. Уже сейчас, до тех, кто ранее придумывал и реализовывал госполитику в отношении казачества начинает доходить, что созданные казачьи общества, кроме внешних атрибутов, с каждым годом все меньше и меньше походят на тех, о ком Н.В. Гоголь писал: «Казачество - это искра, высеченная из груди русского народа ударами бед».

Поймите меня правильно. Возможно, к добрым словам в адрес многих членов казачьих обществ, сделавших немало хороших и полезных дел для России, кто-нибудь из писателей или поэтов, тоже найдет особые слова признательности, но это все-равно будет не то казачество, о котором писали Н.В. Гоголь, Л.Н. Толстой или М.Ю. Лермонтов. Может быть, они в чем-то могут стать даже лучше, чем те, с которыми Наполеон мечтал завоевать весь мир, если бы они встали под его знамена. Но это все равно не то. Казаком вначале нужно родиться…

Наполеон восторгался лихостью казаков и, как рассказывают современники, лелеял мысль организовать такое же смелое войско у себя во Франции. По этому поводу существует анекдот. Вот как его излагает военно-общественный журнал ГОЛОСЪ КАЗАЧЕСТВА №48 за 1911 год:

Когда, во время Тильзитского свидания, Император Александр представлял ему (Наполеону) своих генералов, великий полководец обратился к донскому атаману Платову.

– Мой милый генерал, – сказал он Платову, – я так очарован вашими казаками, что желал бы иметь их в своей армии. Не можете ли вы сформировать мне хоть тысяч 20 казаков?

– Ваше Величество, – не сморгнув глазом ответил храбрый атаман, – пришлите ко мне на Дон 20 тысяч молоденьких француженок и через 20 лет вы получите 20 тысяч казаков!...

Смысл этого ответа ясен: казака нельзя создать искусственно; ему надо родиться таким, чтобы быть таким, сжиться, сплотиться с казачьей общиной и проникнуться ее духом, ее стремлениями, ее идеалами!..

Скачать обзор «Казаки в Интернете».

Руководитель Объединенной редакции казачьих СМИ «КИАЦ»
Алексей Зборовский