Русское казачество шаг за шагом переходит из статуса «неформального» объединения к реальной силе. Те, кого ещё недавно «европейско-ориентированные» пренебрежительно величали «ряженными» становятся духовной и культурной альтернативой губительным «европейским ценностям». Русское казачество шаг за шагом двигается к единству. Безусловно, будет ещё много проблем: и правовой статус казачьего войска, и память об атаманах – коллаборационистах… Но на то и проблемы, чтобы их решать. А противники традиционных ценностей уже нервно вздрагивают, слыша самую короткую, но самую искреннюю молитву: «Слава Богу, что мы – есть. И слава Богу, что мы – казаки!».

15 февраля в Храме Христа Спасителя в Москве состоится историческое событие – первый за долгое время Казачий круг, на котором будут присутствовать представители всех казачьих Войск России. Причём – не только реестровых, но и общественных казачьих объединений.

Примечательно, что Первый Казачий круг собирается именно в храме и в его организации деятельное участие принял Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством Русской Православной Церкви.

Нет, считать казачество «опричниками православия» - всё-таки не стоит. Казаческие организации, хоть и рассматривают православное вероучение фактически как свою официальную идеологию, далеки от того, чтобы признать над собой безусловное главенство Московского Патриархата.

Да и не является РПЦ всё-таки единственной политической силой, поддерживающей Первый Казачий круг и саму идею объединения и упорядочения системы русского казачества. Идею проведения общероссийского Казачьего круга  закономерно поддержал Президент Российской Федерации Владимир Путин. Также закономерно и то, что оргкомитет по подготовке мероприятия возглавил руководитель ФАДН Игорь Баринов.

«Мы впервые проводим такое масштабное мероприятие, которое, уверен, станет знаковым событием в новейшей истории российского казачества, большим шагом к его объединению», — сказал Баринов.

На Круге ожидается присутствие около 1500 делегатов. На официальных сайтах казачьих обществ событие ожидается со сдержанным вниманием. Громких надежд никто не высказывает, но в лаконичности сообщений ощущается ожидание исторического события. http://ovko.orb.ru/news/632/

Идея объединения русского казачества витает в обществе достаточно давно. В октябре 2017 года вопрос объединения казачества России ставился на Первом Всероссийском форуме войсковых казачьих обществ https://cont.ws/@quis-quaeritis/733022 По сути, необходимость упорядочения Казачьих Войск и отдельных не реестровых казачьих обществ назрела уже давно. Русское казачество в настоящее время неоднократно заявляло о себе как самостоятельная общественная сила. Так, например, перед Новым годом, именно казаки сорвали в Москве «творческий вечер» майданной поэтессы-русофобки Евгении Бильченко, https://cont.ws/@quis-quaeritis/811514

Бандеровская "проповедница Евромайдана" Евгения Бильченко надеялась, что на её выступление придут радостные  российские либерасты. А пришли - суровые казаки. Какой пассаж...

Больше того, русское казачество начинает, хоть и пока неуверенно, но оказывать влияние на внешнюю политику России. Так Донское казачество попыталось поднять запорожских казаков против киевско-бандеровской власти. https://svpressa.ru/all/article/119450/ И, между прочим – небезуспешно.

Более того, объединение русского казачество может стать объединяющим фактором не только в масштабе Российской Федерации, а в масштабе казачьих диаспор, волею судеб разбросанных по территории всего Земного шара. И, что характерно, на роль центра объединения уже мирового казачества снова претендует Москва. Как бы это ни бесило власти Киева.  http://nk.org.ua/obshchestvo/vozvraschenie-k-kornyam-kazaki-rossii-i-zarubejya-mogut-stat-edinyim-soobschestvom-120214

Как рассказал казак, заместитель председателя комитета Госдумы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Виктор Водолацкий,  казаки зарубежья сами просят об объединении.

«Они задают вопрос: «А как же мы? Мы не должны быть оторваны от единой казачьей семьи, от единого корня». В законе нужно прописать взаимодействие через наши консульства и представительства с казачьим зарубежьем. Оно является огромной влиятельной силой, той мягкой силой, которая нужна сегодня России в дальних странах» http://nk.org.ua/obshchestvo/vozvraschenie-k-kornyam-kazaki-rossii-i-zarubejya-mogut-stat-edinyim-soobschestvom-120214

Даже если делать поправку на преувеличение и отчасти – выдачи желаемого за действительное, приходится признать, что первые шаги в направлении объединения русского казачества, где бы оно ни находилось, уже сделаны. Более того, этот процесс поддержан фактически всеми ветвями власти Российской Федерации.

Стоит ли впадать в эйфорию? Безусловно – нет. Русскому казачеству ещё предстоит найти своё место в современном обществе. А, возможно, и – сыграть свою роль с преобразовании российского общества в сторону его приверженности традиционным социальным, этическим и семейным ценностям.

Носить форму - не только честь, но и ответственность. Казачество об этом помнит. Пришла пора об этом вспоминать и остальным гражданам России.

Однако проблемы, связанные с интеграцией культуры казачества в общероссийскую культуру ещё предстоит решать. Прежде всего – речь пойдёт о переоценке ряда исторических деятелей казачества. Атаманы Краснов, Шкуро, Семёнов и др., перешедшие на сторону гитлеровской Германии, в глазах российского общества неизменно будут предателями Родины, так что определённая напряжённость в отношениях российского общества в целом и казачества, как его социально-активного сегмента – неизбежна.

Тем не менее, казачество в России всё-таки может и должно выступить социально-созидательной силой. И именно поэтому Первый Казачий круг в Храме Христа-Спасителя 15 февраля 2018 года ожидается здоровым российским обществом с пусть и сдержанным, но – оптимизмом.

И это – объяснимо. Россия сегодня как никогда нуждается в силе, способной противостоять агрессивной русофобской и социопатической пропаганде, ведущейся по указанию прозападных деструктивно-ориентированных сил.

Это - героическое прошлое. Каким будет будущее - покажет время.

P.S. Редакция паблика обращает внимание, что автор статьи – потомственный казак. Во всяком случае – считает себя таковым.