В минувшее воскресенье на НТВ вышла информационно-аналитическая передача «Точка». Был там сюжет и о казаках. 
 
Ведущий Максим Шевченко анонсировал его словами: «Кто вы: этнос гордый или ЧОП ряженый? Российское казачество: армия начальников и непонятный статус». Дважды просмотрев запись «Точки» (по ТВ, а затем в Интернете), пришел к выводу: во-первых, это провокация, направленная на раскол казачества; во-вторых, попытка осложнить межнациональные отношения на Северном Кавказе.
 
Информационным поводом послужил V Всемирный конгресс казаков. Как, по логике вещей, можно было бы выстроить сюжет? Рассказать о целях и задачах конгресса, о достижениях и проблемах казачества, поговорить с атаманами тех казачьих войск, где видны реальные дела, движение вперед. Судя по содержанию сюжета, такой задачи «Точка» не ставила. Это стало очевидным буквально с первых слов ведущего, который безапелляционно заявил о непонятном статусе российского казачества.
 
Согласно словарю иностранных слов термин «статус» означает правовое положение. Какой сегодня статус казачества? Правовой. Есть «Закон РФ «О государственной службе российского казачества», «Стратегия развития российского казачества до 2020 и на последующие годы», есть Совет при Президенте РФ по делам казачества. На региональном уровне принимаются целевые программы развития казачества. Как видите, со статусом у казачества все в порядке.
 
В огороде бузина…
 
Первые кадры сюжета: ставропольский казак Егор Серков сажает трехлетнего сына на коня, рассказывая о традициях служивого народа. И тут же задается вопросом. Дескать, те, кто вступает в казачьи общества, не будучи потомственными казаками, — балласт. Почему? Поскольку в их семьях не было казачьего воспитания, то они просто члены общественной организации. Автор сюжета этим сразу «поражает» первую цель — рождает раскол между родовыми казаками и «пришлыми».
 
Такая проблема действительно существует. Некоторые из потомственных казаков скептически относятся к самой идее создания обществ, куда могут вступить люди, не родившиеся казаками, но разделяющие идеологию, цели и задачи служивого народа. Что плохого в том, что в хуторские общества стремятся люди с активной жизненной позицией, бывшие офицеры, сотрудники правоохранительных органов, готовые нести государственную службу?
 
По моим личным наблюдениям, в хуторское общество «Красный Кут» Екатеринодарского отдела реестрового Кубанского казачьего войска, где состою, за последние два месяца записалось где-то человек 15. Есть среди них и потомственные казаки, есть и люди, тянущиеся к казачеству в силу убеждений и нежелания быть пассивными созерцателями происходящего. Никто у нас не делит казаков на потомственных и пришлых. Причем как те, так и другие пришли в общество не деньгу зашибать, осознавая, что за членство в первичном обществе не платят, более того, каждый член казачьего общества ежемесячно обязан сдавать взносы.
 
Государственная служба
 
Один из ее видов — ОХРАНА ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА. Будь то дежурство по «детскому» закону или охрана лесов, борьба с наркотрафиком, охрана государственной границы или что-то другое. Тем, кому претит нести службу государеву, никто не запрещает вступать в нереестровые казачьи общества, к примеру во Всекубанское войско либо другую структуру, и заниматься хоть конным спортом, хоть чем угодно. То есть никто никого насильно в реестровое войско не тянет. Не хочешь охранять покой своего хутора, станицы, города — Бога ради! То ли автор сюжета не знает о делении казачества на реестровое и нереестровое, то ли сознательно умалчивает об этом.
 
Когда на Кубани заявили о формировании казачьих дружин, работающих на постоянной основе совместно с полицией по охране общественного порядка, сколько шума было! Прошло чуть более года — и опыт Кубани стали брать на вооружение другие регионы. Значит, система рождена жизнью, востребована временем, и главное — действует! В прошлом году совместные патрули раскрыли и предотвратили 380 преступлений, счет административных правонарушений идет на десятки тысяч. Однако эти показатели Кубанского войска почему-то автор сюжета обошел стороной. Он избрал хитрый способ опорочить реальную работу казачества.
 
Историческая «каша»
 
— Для казака это позор, — заявляет ставропольский станичник с экрана. — Зачем мне ходить с полицейскими, когда у нас в деревне их 170 человек?
 
Явная несуразица: откуда в селении целая рота правоохранителей? То ли это оговорка, то ли казачок — засланный. Дальше — больше. Герой сюжета заявляет: «Казаки никогда не выполняли функций полиции и не были жандармами».
 
Незнание истории либо ее сознательное искажение попросту дискредитирует сюжет. До революции казаки нередко участвовали вместе с полицией в разгоне митингов в крупных городах, пуская в ход и шашки и нагайки. Так называемый июльский кризис 1917 года, когда в Питере начались массовые антиправительственные выступления некоторых частей гарнизона и рабочих, поддержанные большевиками, подавили в том числе и казаки двух донских полков. Официальная пресса тогда называла казаков наиболее верными сторонниками и даже спасителями правительства.
 
Или взять ту же Дикую дивизию и другие казачьи части, которые генерал Лавр Корнилов планировал ввести в Питер. Как знать, если бы ему это удалось, смогли бы тогда большевики устроить Октябрьский переворот? Ну пострадала бы пара-другая сотен последователей Дантона и Робеспьера, лишившись голов, зато были бы спасены миллионы жизней, сгоревших в горниле Гражданской войны.
 
Удивил, откровенно говоря, пассаж первого атамана Ставропольского союза казаков Петра Федорова, который договорился до того, что государство, задушившее, по его мнению, в своих объятиях казачество, не дает заниматься возрождением своих традиций. То ли батька чего-то не понял, то ли дюже обиделся на это самое государство, но ляпнул явную чушь. Скажите на милость, кто мешает воспитывать детей в духе уважения к старшим, кто мешает растить из них патриотов, готовых встать на защиту Отечества? Государство или собственная лень?
 
Вообще, как сумели авторы сюжета напороть столько чуши, что диву даешься! Например, историк Андрей Венков заявляет: «Казачьих обществ организовано больше всего там, где казачьих поселений никогда не было». Какие регионы он имел в виду: Кубань, Ростовскую область, Карачаево-Черкесию? Здесь испокон веков жили казаки — и сейчас живут. За Москву и Питер не скажу. Ну даже если и там создаются казачьи общества, то что в этом плохого? Непривычно? Согласен. Плохо себя ведут мужчины в штанах с лампасами? Да нет таких фактов…
 
Межнациональные отношения — дело тонкое
 
Окончательно добил сотрудник Института социологии и регионоведения ЮФО Антон Серков. По его словам, в ходе социологических исследований, проведенных этим научным заведением, большинство опрошенных видят в казачестве «регулятор межнациональных отношений». Найти результаты исследований на сайте института, увы, не удалось.
 
Давайте представим казаков в качестве регулятора межнациональных отношений. К чему может привести такой подход? Бери нагайку и бей лиц неславянской наружности налево и направо по поводу и без оного? В последние годы руководство регионов и казачества делает все возможное для сохранения межнационального мира между народами, проживающими на Северном Кавказе, сглаживая противоречия, гася конфликты между молодежью, которая не прочь кулаками помахать. Регулятором межнациональных отношений было и остается государство и региональная власть. Участие в этом процессе казачества возможно, но только по согласованию с органами власти.
 
Иначе на Северном Кавказе может такое пламя полыхнуть! Чего, собственно говоря, и добиваются наши недруги. Открытого военного столкновения они боятся, вот и пытаются поссорить народы между собой, погрузив Россию в кровавый хаос.
 
Интересно, понимают ли это авторы энтэвэшной «Точки»?
 
Сергей Капрелов
Хорунжий Кубанского казачьего войска
 
Фото: www.ntv.ru